中华民族的脊梁——长城

帝王宫殿建筑之瑰宝——故宫

世界上最美的画廊——长江三峡

璀璨的东方艺术明珠——敦煌莫高窟

明清风貌的完整遗存——平遥古城

儒释道三教石刻珍品——大足石刻

桃花源里人家——皖南古村落

中国古代最成功的水利杰作——都江堰

中国石窟艺术的里程碑——龙门石窟

历史在这里驻足——云南丽江古城

1．中华民族的脊梁——长城

【必去理由】

　　举世闻名的万里长城，是中国古代建筑史上最伟大的工程之一，被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。长城是中华民族的象征。

　　长城代表了我们中华民族的奋斗精神，作为一名骄傲的中国人，我们一定要去亲身感受一下它雄伟和壮丽的雄姿！

先睹为快

　　我国的万里长城，以它举世罕见的浩大工程、雄伟的气魄和悠久的历史著称于世，被列为世界奇迹，是世界上最著名的游览胜地之一。世界各地的旅游者，都想前往攀登，一睹长城的雄姿。可是，你知道长城的修建历史和主要构成吗？下面就慢慢讲述：

　　***的“不到长城非好汉”这句话，我们早已耳熟能详。而长城的修建，则应追溯到2000多年前的春秋战国时期，随后，到了秦朝时，秦始皇统一中国之后，他把前人遗留的长城连成了万里长城。

　　秦始皇在公元前221年统一中原，建立了秦王朝，为了加强统治，防御北方游牧民族的入侵，秦始皇派大将蒙恬带着30万军队和很多的劳力将原来北方的燕、赵、秦长城连了起来，并加以扩充，历时9年修筑了一条西起临洮，东到辽东绵延万里的长城，这也就是中国历史上第一道万里长城。其工程之浩繁，气势之雄伟，堪称世界奇迹。

　　此后，汉、明两代又曾大规模修筑。汉武帝为了抵御外强，修筑了一条近两万里的长城，汉长城是秦长城的一道前沿阵地和防线，它西起新疆，东到辽东，是中国历史上修筑长城最长的朝代。

　　而明长城修建则达到了长城修建史上的顶峰，就其工程之大，技术之精来说，堪称独一无二。当年，朱元璋建立明王朝时，采纳了“高筑墙，广积粮，缓称王”的建议。朝廷为了抵御元朝残余军事势力的进攻和女真族的侵扰，开始修筑长城。明朝大规模修筑长城达到了18次之多，到了明朝末年才基本完工，东起辽宁丹东鸭绿江边的虎山，西到甘肃嘉峪关的明长城全长6350千米。

　　在我国古代，除了这三次庞大的修筑长城的工程外，据统计，先后有20多个诸侯国和封建王朝都修建过长城。

　　接下来，再来了解一下长城构成。长城由关隘、城墙、城台和烽火台四部分组成。关隘一般都建在形势险要之处，居庸关就是一个突出的代表，它是抵御外敌的屏障。长城的城墙都非常高大，它的城墙不是一般的土墙，而是整齐的条石和结实的青砖砌筑的。

　　有人计算，如果把明长城所用的砖、石和土方，筑成一道2米厚、4米高的围墙，可以绕地球一周。居庸关和八达岭附近的长城，城墙平均高7.8米，最高达14米，城墙的外侧一般都选建在陡峭的山崖上，以增加攻城的困难。城墙顶宽达5.8米，可容得下五马并骑；城台是每隔300至500米的一组高出墙顶的方形建筑，是巡逻放哨的地方。烽火台专门传递军情。比如：举一烟、鸣一炮表示来敌100人左右；举二烟、鸣二炮，来敌500人左右；1000人以上举三烟、鸣三炮……如此传递，千里之外的敌情可以在几个小时之内就能够让朝廷知道。

　　修建长城的地域一般比较险峻，所以，先不用忙着去讨论如何去烧制这些砖石，就是单单把它们通过崎岖的山间小路送达修建工地，已经是一项十分庞大的工程。这样庞大的工程就是放在现在也称得上大工程、大手笔了。在古代交通运输工具极其落后的情况下，劳动人民修建如此巨大的工程，实在是一件非常了不起的事。

　　如今，长城在经过几次修整之后，基本恢复了以往的面貌，在1987年被联合国教科文组织（UNESCO）列入《世界文化遗产名录》。它是当今世界上最长的防御性城墙，它遍布我国16个省区，全长达到了10.8万里。

　　长城是中华民族攀登的缩影，也是中华民族文明的象征。如今，当我们再次登上昔日长城的遗址，置身于群山峻岭的景色中，不仅深深地为中华儿女的聪明智慧所折服，为他们的伟大气魄和坚毅精神所感动。

　　我们今天见到的是明长城，虽然它早已失去了它原本的军事价值，可是，它以其特有的魅力，吸引着广大中外游客，成为举世闻名的旅游胜地。我们看到，随着旅游业的发展，长城作为全世界重要的文化遗产和中华人民的骄傲，焕发出新的生机。

景点导览

●八达岭长城

　　北京八达岭长城是明长城最具代表性的一段，是长城的高峰，海拔1000多米，是旅游胜地之一。

　　游览长城，公认最理想的地方是北京郊区的八达岭长城。八达岭长城是明长城中保存最好的一段，也是最具代表性的一段。出北京往西北方向，汽车行驶约1小时多，就会到达八达岭长城。

　　由于此地是古代的交通要冲，南到北京，北往延庆州（今北京市延庆县），东抵永宁（今北京市延庆县永宁镇），西往宣城（今河北省宣化县）。因为路从此分，四通八达，故名八达岭。

　　八达岭长城城墙的平均高度为约为8米，上宽约6米，下宽近7米。城墙依山势而筑，山势陡峭处砌成梯道。其墙基全由千余千克重的花岗条石砌成，上部采用大型城砖砌筑，内填泥土和石块，所以墙身高大坚固。

　　这里是长城重要关口居庸关的前哨，海拔高达1015米，地势险要，城关坚固，历来是兵家必争之地。登上八达岭长城，我们向远处放眼望去，只见山峦起起伏伏，雄伟苍劲的北方山势，尽收眼底。在这崇山峻岭之中，长城更显得雄伟壮观。迄今为止，已有包括美国前总统尼克松、英国前首相撒切尔夫人等在内的300多位世界知名人士曾登上八达岭一览这里的山河秀色。

●居庸关长城

　　居庸关，是京北长城沿线上的著名古关城，国家级文物保护单位。位于北京昌平城区以北20千米的峡谷中，距北京市60千米，距八达岭长城20千米，地形险要,是长城重要的关隘。

　　早在春秋战国时期，燕国便于此设防，当时已称 “居庸塞”。明朝开国皇帝朱元璋为增强其军事防御功能，为居庸关建起水陆两道关门。关城外南北山险要之处，还筑有护城墩6座，烽燧18座等防御体系。

　　现存的居庸关城，始建于明洪武元年（1368年），清末以后逐渐荒废；1992年昌平县十三陵特区办事处对关城建筑进行了全面修复，再现了昔日的雄姿。

　　居庸关山峦起伏，山花遍野，既有陡峭的长城，又有雄伟的关城，历代文人墨客留下了许多赞咏的诗篇，清朝乾隆皇帝也在此御笔亲提“居庸叠翠”四字，成为著名的“燕山八景”之首。

●慕田峪长城

　　慕田峪长城位于京郊怀柔区境内，距北京70千米，西接居庸关，东连古北口，因地势险要历来是兵家必争之地。慕田峪长城长2250米，有敌台22座，最高处敌楼海拔为540米。

　　这里是明初大将徐达大败元兵之处，公元1569年，著名爱国将领谭纶、戚继光对这段长城进行维修重建。

　　这里地势险要，如果我们选择从慕田峪关的古道登长城，则可以领略“雄关漫道真如铁”的意趣。

　　慕田峪的关门由3座空心城台所组成，与八达岭，山海关，雁门关的关门形式大不相同，建筑造型别致奇特。此处地处燕山余脉的军都山，自然环境良好，树木繁多，景区内树木覆盖率达96%以上，景色非常优美，每年的金秋十月是慕田峪长城景色最为优美的时候。

●司马台长城

　　司马台长城位于河北滦平县与北京密云县的交界处，是万里长城中最险要的一段。司马台长城的东段共有16个城楼，其中，从第14个城楼往上开始进入最险要的地段，第14至15个城楼之间的长城称为天梯，第15至16个敌楼之间的长城称为天桥，这里是险要中的先要之地，此处长城南侧都是悬崖峭壁，长城只有一堵墙，上部只有30厘米宽。

　　第15个城楼称为“仙女楼”，第16个城楼叫“望京楼”，是此段长城最高的一个城楼。这一段长城被联合国教科文组织确定为“世界极珍品”特级文物。只有登过这段长城，才能领略长城的险要和修筑长城的艰难。据说，修筑这段长城时，是将城砖捆在山羊的背上驮上山的。为了安全，旅游者只能登到第12个城楼。

延伸阅读

●望京楼的故事

　　戚继光是明朝著名的军事家、抗倭名将。当年他任蓟镇总兵官，在谭纶的支持下，亲自规划和监督建造了金山岭长城（位于河北省滦平县境内）。

　　金山岭长城东端高入云端的老虎山上，有一座望京楼，坐落在1000米高的山顶上，楼的两侧是悬崖峭壁，人只能从石缝中攀登而上。此段长城的结构独特，城墙是用巨大的条石为基础，以砖包砌而成。据说当年修筑时，为了运条石死伤了许多人，但条石仍运不上去。

　　传说玉皇大帝得知了此事，他立即派二郎神去运石。当晚，二郎神来到老虎山下，只见他神刀一晃，神刀立刻变成赶羊的鞭子。他手挥鞭子向条石上抽打，那一块块条石，马上变成一只只大山羊，直奔山顶。

　　恰逢此时，一个士兵走出帐篷小解，正好碰见二郎神赶羊，士兵惊叫一声便往回跑。二郎神突然听到有人喊叫也吃了一惊，情急之下将几十块条石踢下山去，二郎神立刻腾身上天。

　　就这样，修望京楼的条石，就缺了几十块。现在登上望京楼时，会看到楼底12层奠基条石中有五层是碎石块垒砌的。而那些被二郎神踢下山去的条石，仍然堆放在山坳里，当地人称此山坳为条石坳。

●嘉峪山的传说

　　在很久以前，从祁连山上流下来的雪水，不断汇合成北大河，穿过河西走廊中段的荒原，浇灌着那一带的良田，养育着那里的各族人民。

　　有一天，一个牧童正在荒原上放羊，迎头碰上一个古怪老头儿，身上背一袋子石沙。老头像牧童打听北大河怎么走，牧童如实告知。老头接着说：“这北大河原是我的家，后来被一群百姓抢去,我这次要用石沙堵住北大河。”

　　牧童听后顶撞道：“别说你用一袋石沙，就是把北边大山搬来，也妄想使北大河改道。”那老头儿一听立刻火冒三丈，他将这袋石沙向左右散开，骤然间，荒原上突起许多丘陵和一座大山，这座大山就是现在的嘉峪山。原来，这个怪老头儿是龟精变的，只见他口念咒语，企图推倒嘉峪山来封堵北大河。

　　牧童看得目瞪口呆，正在此时，突然狂风大作，电闪雷鸣，接着，从天上下来一道闪电，把老头击死了。原来，老天看到老龟精在胡作非为，就派雷神把老头儿击死了。在他死的地方，立即隆起了个山包，形状如龟，这就是现在的“龟盖山”。

小贴士：

●交通：

　　去八达岭长城最便宜的乘车方式，是到德胜门乘919路公交汽车直达八达岭长城脚下，每5分钟发一辆车，既便宜又快捷。

●门票：

　　八达岭长城45元/人（学生票22.5元/人）；乘八达岭缆车来回程60元/人。

●开放时间：

　　夏季6：30～19：00；冬季：7：00～18：00。

2．帝王宫殿建筑之瑰宝——故宫

【必去理由】

　　故宫位于北京市中心，也称“紫禁城”。这里曾居住过24个皇帝，是明清两代（公元1368～1911年）的皇宫，现辟为“故宫博物院”。

　　故宫的整个建筑金碧辉煌，庄严绚丽，被誉为世界五大宫 (北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫)之一，并被联合国科教文组织列为“世界文化遗产”。

　　

　　

先睹为快

　　故宫建成于明永乐十八年（1420年），占地72万平方米，建筑面积16万平方米，有宫殿建筑9000多间，被称为“殿宇之海”，气魄雄伟，极为壮观。

　　明成祖朱棣集中全国匠师，征用二三十万农工军工，经过14年的时间，才建成一组规模宏大，气势壮观的宫殿群。现存规模之大，构造之严谨，装饰之精美，文物之众多的宫殿，在中国建筑中绝无仅有，是世界著名的皇宫建筑群。

　　宫殿沿着一条由南向北的中轴线排列，左右对称。这条中轴线南达永定门，北到鼓楼、钟楼。三大殿、后三宫和御花园都在这条中轴线上。在中轴宫殿的两旁还对称分布着许多殿宇，也都宏伟华丽。

　　故宫以乾清门广场为界，分前朝、后寝两大部分：前朝以太和殿、中和殿、保和殿为中心，左右辅以文华殿、武英殿，是皇帝举行重大典礼的场所；后寝以乾清宫、坤宁宫、交泰宫为中心，左右辅以东西六宫，是皇帝和后妃们居住及皇帝处理日常政务的场所。

　　故宫的布局严谨有序，每个城角都有精巧玲珑的角楼，建造精巧美观。宫城周围环绕着高10米，长3400米的宫墙，墙外有52米宽的护城河。

　　现在，故宫的一些宫殿中设立了综合性的历史艺术馆、绘画馆、分类的陶瓷馆、青铜器馆、明清工艺美术馆、铭刻馆、玩具馆、文房四宝馆、珍宝馆、钟表馆和清代宫廷典章文物展览等，收藏有大量艺术珍品，据统计共达1052653件，占中国文物总数的六分之一，是中国文物最丰满的博物馆，其中，很多文物都是无价之宝。

　　无论是在平面布局，立体效果以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，故宫都属无与伦比的杰作。1961年，故宫被国务院公布为第一批“全国重点文物保护单位”，1987年被联合国教科文组织世界遗产委员会列入“世界遗产名录”。

景点导览

●太和殿

　　太和殿俗称金銮殿，在故宫的中心部位，是故宫三大殿之一。太和殿建在高约5米高的汉白玉台基上。台基四周矗立成排的雕栏称为望柱，柱头雕以云龙云凤图案，前后各有三座石阶，中间石阶雕有蟠龙，衬托以海浪和流云的“御路”。

　　太和殿内的装饰十分豪华。殿内有沥粉金漆木柱和精致的蟠龙藻井，上挂“正大光明”匾，殿中间是封建皇权的象征——金漆雕龙宝座。太和殿红墙黄瓦，在阳光下金碧辉煌，是故宫最壮观的建筑，也是中国最大的木构殿宇。

　　明清两朝24个皇帝都在太和殿举行盛大典礼，如皇帝登极即位、皇帝大婚、册立皇后、命将出征，此外每年万寿节（皇帝的诞辰日称为万寿节，取万寿无疆之义，是全国性节日）、元旦、冬至三大节，皇帝在此接受文武官员的朝贺，并向王公大臣赐宴。清初，还曾在太和殿举行新进士的殿试，乾隆五十四年（1789年）开始，改在保和殿举行。

●中和殿

　　

　　中和殿是故宫三大殿之一，位于太和殿后。中和殿平面呈方形，黄琉璃瓦四角攒尖顶，正中有鎏金宝顶。此建筑形体壮丽，建筑精巧，于明永乐十八年（公元1420年）建成。

　　中和殿曾历经三次火灾，现存为明天启七年（公元1627年）重建。殿初名华盖殿，后改中极殿，清顺治二年（公元1645年）始称中和殿。

　　殿名取自《礼记·中庸》：“中也者，天下之本也；和也者，天下之道也。”之意。

　　每逢皇帝在太和殿举行典礼前，先在此休息，接受官员的跪拜礼。每年春季祭先农坛，也先在这里阅视祭文。祭祀地坛、太庙、社稷坛的祝版，也在此阅视。

●保和殿

　　保和殿也是故宫三大殿之一，在中和殿后。建成于明永乐十八年（1420年），初名谨身殿，嘉靖年间遭火灾，重修后改称建极殿。清顺治二年改为保和殿，取名意为“志不外驰，恬神守志”，就是说神志得专一，以保持宇内的和谐，才能福寿安乐，天下太平。

　　保和殿平面呈长方形，黄琉璃瓦四角攒尖顶，建筑装修与彩绘十分精细绚丽。

　　每年除夕，皇帝在此宴请少数民族王公大臣。自乾隆后期，这里便成为举行“殿试”的场所。“殿试”是科举制度最高一级的考试，每三年举行一次，被录取者称“进士”，前三名为“状元”、“榜眼”、“探花”。

●坤宁宫

　　坤宁宫于明永乐十八年（公元1420年）建成。明代属皇后的寝宫。清顺治十二年（公元1655年）仿盛京清宁宫的式样重修。坤宁宫西端四间辟为萨满教祭神的场所，东端二间是皇帝大婚时的洞房。

　　洞房房内墙壁饰以红漆，顶棚高悬双喜宫灯。洞房有东西二门，西门里和东门外的木影壁内外，都饰以金漆双喜大字，有出门见喜之意。

　　洞房西北角设龙凤喜床，床铺前挂的帐子和床铺上放的被子，都是江南精工织绣，上面各绣神态各异的一百个玩童，称作“百子帐”和“百子被”，五彩缤纷，鲜艳夺目。

　　皇帝大婚时要在这里住两天，之后再另住其他宫殿。如果先结婚后当皇帝的，就不能享受这种待遇了。所以，清代只有年幼登基的康熙、同治、光绪三个皇帝用过这个洞房。雍正皇帝以后，皇帝移住养心殿，皇后也不再住坤宁宫，坤宁宫实际上已作为专供萨满教祭神的场所。

延伸阅读

●九百九十九间半的传说

　　传说，当初刘伯温奉命修建北京城皇宫的时候，明成祖朱棣想把宫殿修建得尽量多点儿、大点儿。他总觉得皇上住的地方应当特别华贵，不然就显不出天子的威严。

　　这天，朱棣做了一个奇怪的梦，他左思右想不知道梦的含义，正要传旨宣刘伯温来解梦，正在这时刘伯温来了。他一见皇上就说：“启奏万岁，臣昨天夜里做了一个梦，梦见玉皇大帝把臣召到凌霄殿上对臣说：‘你朝皇帝要修盖皇宫，你告诉他！天宫宝殿是一千间，凡间宫殿万不可超过天宫。你还要告诉他，要请三十六金刚、七十二地煞去保护凡间皇城，才能够风调雨顺，国泰民安，你要牢牢记住。’玉皇大帝说完这些话，就扑过来一阵白茫茫的香雾，一下就把臣吓醒啦！”

　　朱棣听了觉着很怪，因为他也做了这么个奇怪的梦。于是，他下旨叫刘伯温去监造一座不到一千间，但还得跟天宫差不多的皇宫，并去请金刚、地煞来保护皇宫。刘伯温领旨就去办了，这事儿一下子就也在北京城传开了，老百姓都等着要看刘伯温怎样修盖皇宫，怎样去请三十六金刚、七十二地煞这些神仙来保护皇宫。

　　过了一段时间，皇宫建好了、皇上一看就高兴了，因为宫殿建得很华贵，间量正好是九百九十九间半，不到一千间。他又看看了宫院，里面金光闪闪，好像有神仙镇守。皇上愈看愈欢喜，就传旨给刘伯温加官晋爵，还赏赐了很多珠宝。

　　外邦听说刘伯温请了天神三十六金刚、七十二地煞保护皇城，也就不敢兴兵作乱了。后来人们才知道，刘伯温请的天神三十六金刚就是宫殿门口摆着的三十六口包金大缸；七十二地煞就是故宫里的七十二条地沟。

●故宫的角楼

　　故宫有四个城角，在每一个角上都有一座九梁十八柱七十二条脊的角楼，建造得十分引人注目。当时建造皇宫时，皇帝朱棣告诉管工大臣，要在皇宫外墙——紫禁城的四个犄角上，盖四座样子特别美丽的角楼，每座角楼要有九梁十八柱、七十二条脊。

　　管工大臣得到皇帝的谕旨后，心里非常发愁，他实在不知如何盖这九梁十八柱、七十二条脊的角楼。到了北京以后，他把京城大包工木厂的工头、木匠们都叫来，跟他们说了皇帝的旨意。他说：“我给你们三个月期限，一定要盖成这四座怪样子的角楼。如果盖不成，皇帝自然要杀我的头，到时如果完不成，我先把你们的头砍了。一定要当心你们的脑袋！”工头和木匠们对这么棘手的工程都很头疼，他们只好常常聚在一起琢磨法子。

　　一转眼一个月时间过去了，工头和木匠们一点儿头绪也没有。这时正赶上六七月的三伏天气，热得人都喘不上气来，工头和木匠们心里十分烦闷，日子就更加难过了。有一位木匠师傅实在呆不住了，就上大街闲遛去了。

　　走着走着，他听见老远传来一片蝈蝈的叫声，接着，又听见卖蝈蝈人的吆喝声。走近一看，是一个老头儿挑着许多大大小小秫秸编的蝈蝈笼子，在沿街叫卖。

　　这里面有一个细秫秸棍插的蝈蝈笼子非常精巧，就跟画里画的楼阁一样，里头装着几只蝈蝈。木匠师傅很喜欢那个蝈蝈笼子，他把它买了下来。他心想：反正修不好阁楼就会被砍头，还不趁着活着的时候把自己哄得开开心心的。

　　这个木匠提着蝈蝈笼子，回到了工地。另一个木匠看了一眼这个笼子，他觉得这笼子有点特别。他好奇地数着蝈蝈笼子的梁、柱和脊，他一遍又一遍地数着。别的木匠都静静地看着他数，一点儿声音也没有。

　　那位木匠数完了蝈蝈笼子，蹦起来一拍大腿说：“这不正是九梁十八柱七十二条脊嘛！”大伙一听都高兴了，纷纷拿着笼子数起来，都说：“真是九梁十八柱、七十二条脊的楼阁啊！”他们受这个笼子的启发，琢磨出了紫禁城角楼的样子，最后修成了到现在还存在的角楼。

小贴士：

●交通：

　　故宫位于北京市中心、天安门广场北1千米、景山南门对面。1、2、4、5、10、20、52、57、22、54、120、802、特1路中山公园或天安门站下车，地铁一号线天安门东或者西站下车均可。

　　

●门票：

　　淡季（每年11月1日至来年3月31日）每人40元，旺季（每年4月1日至10月31日）每人60元，学生凭学生证20元。珍宝馆和钟表馆门票各10元。

　　

●开放时间：

　　每年的10月16日至4月15日，开馆时间为8:30～16:30，停止卖票时间为15:30（含钟表馆、珍宝馆）。4月16日至10月15日，开馆时间8:30～17:00，停止卖票时间16:00（含钟表馆、珍宝馆）。

3．世界上最美的画廊——长江三峡

【必去理由】

　　长江三峡，是长江上最神奇、最壮观的一段峡谷。

　　三峡的名胜古迹，源远流长，引领人们进入一座灿烂的历史迷宫；三峡的传说故事，优美丰富，为世人展开一部民间文学的瑰丽长卷；三峡的山和水，千姿百态，引导人们往返于一条彩色画廊之中。

　　古往今来，长江三峡曾唤起无数人的感情共鸣，更加激励起人们对中华民族锦绣河山的无比热爱！

先睹为快

　　长江三峡是中国十大风景名胜之一，中国40佳旅游景观之首。它由瞿塘峡、巫峡、西陵峡三段峡谷组成，西起重庆市奉节县的白帝城，东至湖北省宜昌市的南津关，全长193千米，其中峡谷段90千米。

　　长江三峡两岸高峰林里，江面狭窄曲折，江中暗礁棋布，水流汹涌湍急。我国北魏时的地理学家，散文家郦道元所著的一部名叫《水经注》的地理名著，书中也有一段关于三峡的生动叙述：“自三峡七百里中，两岸连山，略元阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月……”。

　　郭沫若在《蜀道奇》一诗中也写道：“万山磅礴水泱漭，山环水抱争萦纡。时则岸山壁立如着斧，相间似欲两相扶。时则危崖屹立水中堵，港流阻塞路疑无。”他们把峡区风光的奇异险峻，描绘得淋漓尽致。

　　瞿塘峡又叫夔峡，西起奉节县的白帝城，东至巫山县的大溪镇，全长8千米，是三峡中最短的一个，却最为雄伟险峻。关于瞿塘峡，古代诗人曾经发出“纵将万管玲珑笔，难写瞿塘两岸山”的赞叹。

　　巫峡自巫山县城东的大宁河口起，到湖北省巴东县的官渡口止，全长46千米，以幽深秀丽擅奇天下。巫峡分东西两段，西段由金盔银甲峡、箭穿峡组成，东段由铁棺峡、门扇峡组成。峡中自古多云雾，因为这个原因，古人留下了“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的千古绝唱。

　　西陵峡西自宜昌市秭归县的香溪口，东到宜昌城头的南津关，全长66千米，是长江三峡中最长的一个，它以滩多水急闻名。解放后，经过多年的整治，航道已大为改善，从而结束了“三峡千古不夜航”的历史。

　　千万年来，长江三峡向世人展示着它那万古不朽的风姿，今天，地球上最大的水电站已经建成了，三峡大坝水电站正位于西陵峡中部宽敞处。

　　长江干流在三峡中被截流后，水位最大提高110米，达到海拔175米。三峡中的部分人文景观和自然景观将被淹没，但同时也将产生一批新的景观，一个崭新的三峡将出现在人们面前。

景点导览

●长江三峡大坝

　　长江三峡工程位于西陵峡口的宜昌市。于1994年12月14日正式动工兴建，2006年5月20日三峡大坝全线建成。

　　大坝为混凝土重力坝，坝顶总长3035米，坝顶高185米，正常蓄水位175米，总库容393亿立方米，其中防洪库容221.5亿立方米。

　　大坝每秒排沙流量为2460立方米，排沙孔分散布置于混凝土重力坝段和电站底部。泄洪坝段每秒泄洪能力为11万立方米。水电站年均发电量847亿度。左岸的通航建筑物，年单向通过能力5000万吨。

　　工程竣工后，将发挥防洪、发电、航运、养殖、旅游、保护生态、净化环境、开发性移民、南水北调、供水灌溉等十大效益，是世界上任何巨型电站都无法比拟的！

●石宝寨

　　石宝寨坐落在重庆市忠县长江北岸。此处临江有一个高十多丈，陡壁拔起的巨石，相传为女娲补天所遗的一尊五彩石，故称“石宝”。明末谭宏起义，据此为寨，“石宝寨”的得名由此而来。

　　石宝寨塔楼的塔层从下至上，逐层缩小，各楼层阁楼之间，均有曲折的转梯相通，造型十分奇异巧妙。

　　整个建筑由寨门、寨身、阁楼组成，共12层，高56米，全是木质结构。塔楼始建于明万历年间，经康熙、乾隆年间修建完善。

　　塔楼原建九层，隐喻“九重天”之意。顶上三层为1956年修补建筑时所建。石宝寨是我国目前仅存的几座木结构建筑之一，号称“世界八大奇异建筑”之一。

　　这座精巧华丽的塔楼，原是供人们从江岸登临山顶烧香拜佛之用，三峡成库后，石宝寨部分被淹没，现在，它成了供人凭栏远眺长江江景的“小蓬莱”。随着江水水位的升高，石宝寨现在成了江中明珠，水上仙阁了。

●丰都鬼城

　　丰都鬼城是驰名中外的旅游胜地，是长江三峡风景线上一颗璀璨的明珠。丰都城的旅游景区主要是两座山，一是名山，二是双桂山。

　　名山原名“平都山”，海拔287.3米，面积0.45平方千米。名山上古木参天，寺庙林立。

　　双桂山高401米，面积约1平方千米。它风景优美，绿树茂密，流水潺潺，曲径通幽，建有孔庙、鹿鸣寺、苏公祠、玉鸣泉等楼阁泉池。还建有纪念***的“恩来亭”，纪念刘伯承早年在丰都讨袁护国的“护国亭”，纪念贺龙的“贺龙亭”等。

　　人们在山上建成“阎王殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“十八层地狱”等一系列阴间机构。那些鬼神形象千姿百态，峥嵘古怪，刑具更是令人恐怖万分，不寒而栗。不过，鬼城丰都正是以它独特的文化内涵，神奇的传说吸引着众多的游人。不可多得的鬼文化研究载体向中外游客展现出神秘的东方神韶。

●张飞庙

　　张飞庙位于重庆市云阳县城外长江南岸的飞凤山麓，祀三国蜀汉名将张飞。此庙已有1700多年历史，号称“巴蜀第一胜境”。张飞庙主要建筑有结义楼、望云轩、大殿、助风阁、杜鹃亭、得月亭等。

　　庙内碑刻甚多，其中有岳飞草书《出师表》，黄庭坚书《幽兰赋》，苏轼墨迹《赤壁赋》，弥足珍贵。

　　据史载，张飞庙始建于蜀汉末年，后经宋、元、明、清历代扩建。相传，勇毅刚直的张飞急于为义兄关羽报仇，被部将张达、范疆所害，其头颅被抛于江中。有渔人夜得张飞托梦，到江中打捞张飞头颅，意外捞到一罐金子，于是用此金造了张飞庙。

　　三峡水库蓄水后，张飞庙旧址将被淹没，它的新址位于旧张飞庙34千米处的云阳县盘石镇龙宝村狮子岩下，总面积12万平方米。此次搬迁采用原件拆迁，尽量使主体建筑保持历史原貌。整个工程于2003年6月底完成。

延伸阅读

●神女峰的传说

　　望霞峰又叫神女峰，位于巫山县城东约15千米处的大江北岸。远远望去，一根巨石突兀地立于青峰云霞之中，就像一个亭亭玉立的少女一样，故名神女峰。神女峰伫立在云雾缭绕的云烟中，就像一个披上薄纱的仙女一样，是那样的含情脉脉，妩媚动人。关于这个美丽的山峰，还有一个动人的传说。

　　相传在夏禹治水的年代，瑶池宫里住着西王母的第二十三个女儿，名叫瑶姬。她活泼开朗，聪慧美丽，不喜欢宫中寂寞的生活。八月十五这一天，她和身边的十一个姐妹相邀遨游四方。当她们腾云驾雾来到巫山时，看见十二条恶龙正在兴风作浪，把正在治水的大禹围在了洪水中间。瑶姬敬佩大禹三过家门而不入的治水精神，决定助他治水。她送给大禹一本《上清宝经》的治水天书，可是，还没有来得及告诉大禹如何破译这部天书，就被西王母派来的天兵捉拿回宫。

　　可是，十二仙女早就厌倦了仙宫的生活，她们想方设法地逃出了天宫，重新回到人间。她们帮助大禹破译了天书，解除了水患。仙女们爱上了三峡，成天奔波在巫山群峰之间，为船民除水妖，为樵夫赶跑虎豹，为农夫布云雨。

　　当地人都很感谢她们，把她们当做神灵来供奉。久而久之，十二仙女忘记了回宫的事，她们化成十二座奇秀绝美的峰峦耸立在巫峡两岸。瑶姬是十二仙女的杰出代表，所立山峰位置最高。

●香溪源的传说

　　香溪河是长江的支流，因哺育过世界四大文化名人之一的屈原和我国四大美人之一王昭君而闻名于世。《兴山县志》中记载：“昭君临水而居，恒于溪中浣手，溪水尽香”。

　　相传，少女时代的王昭君常在香溪河畔的茶园里采茶，并向采茶姑娘们学唱采茶歌，昭君还把自己亲手焙制的新茶，送给四乡八邻的姐妹们品尝，那些喝过昭君赠茶的姑娘们一个个越长越美丽。

　　传说，这里还是炎帝神农氏当年采药时的洗药池。溪水中尽是百草之精华，又融入了神农之精神，故饮香溪水不仅能使人貌美如昭君，更能使人崇高如屈原。

　　《兴山县志》中又载：“香溪水味甚美，常清浊相间，作碧腻色，两岸多香草”，故名“香溪”。香溪源即香溪河的发源地。香溪源林间野花竞放，山中溪河纵横。有人用四句诗总结说：碧水源流长，神农百草房，佳人传美名，香溪水更香。

　　唐朝时茶叶专家陆羽曾泛舟长江，经过香溪口时，为香溪水独有的清澈甘甜所吸引，一直寻至香溪源头。他用香溪源的水煮茶品尝，顿时满口清香，心旷神怡，称香溪源为“天下第十四泉”。传说用香溪水泡春茶，从杯里冒出的热气就能够形成一只翩跹起舞的白鹤升腾，给品茗者以无限美好的遐想。

小贴士：

●出行前注意事项：

　　夏季，三峡地区气温较高，日照时间较长，最好准备好遮阳帽，太阳镜，防晒霜等物品。春秋时节，自备毛衣，夹克和防雨的、有帽的风衣。在冬季，行船时室外相当寒冷，应备防雨的大衣、防寒服等。

●旅游期间注意事项：

　　1、瞿塘峡、巫峡、西陵峡及其中的景点（如神女峰）均在船上观看，不需要门票。有的景点需要下船游览，包括丰都鬼城、张飞庙、石宝寨等。但游人要记住游轮停靠的码头和游轮开航的时间，必须在开航前返回游轮。

　　2、在船上需要注意人身安全和财物安全。船行江中，应该十分注意坠江事故的发生，特别是小孩更加应该注意。

　　3、三峡中风雨难测，所以雨具是必备的物品之一。

4．璀璨的东方艺术明珠——敦煌莫高窟

【必去理由】

　　莫高窟，又名“千佛洞”，是我国三大石窟艺术宝库之一。莫高窟以其雕像和壁画闻名于世，展示了延续千年的佛教艺术。1987年,敦煌莫高窟被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

　　除此之外，莫高窟还是丝绸之路的一个战略要点。它不仅是东西方贸易的中转站，同时也是宗教、文化和知识的交汇处。

先睹为快

　　莫高窟位于中国西部甘肃省敦煌市东南25千米处鸣沙山的崖壁上。始凿于前秦建元二年（公元366年），后经历代增修，今存洞窟492个，壁画45000平方米彩塑雕像2415尊，是我国现存石窟艺术宝库中规模最大、内容最丰富的一座。

　　公元366年，一位法名乐尊的僧人云游到这里，看到附近的三危山金光万道，状若千佛，体悟到这里便是佛地，于是在崖壁上凿建了第一个佛窟。以后经过历代的修建，至元代基本结束。

　　中国石窟艺术源于印度，印度传统的石窟造像以石雕为主，而敦煌莫高窟因岩质不适雕刻，故造像以泥塑壁画为主。整个洞窟把塑、画两种艺术融为一体。

　　莫高窟唐时有窟千余洞，现存石窟492洞，其中魏窟32洞，隋窟110洞，唐窟247洞，五代窟36洞，宋窟45洞，元窟8洞。

　　北朝时期洞窟中主像一般是释迦牟尼或弥勒，主像两侧多为二胁侍菩萨或一佛、二弟子、二菩萨。塑像背部多与壁画相连，窟内顶部和四壁满绘壁画，顶及上部多为天宫伎乐，下部为夜叉或装饰花纹。

　　隋唐为莫高窟全盛时期，莫高窟最大塑像皆塑于唐，第96窟大佛是莫高窟中最大的塑像。莫高窟经过连续近千年的不断开凿成为集各时期建筑、石刻、壁画、彩塑艺术为一体，世界上规模最庞大，内容最丰富，历史最悠久的佛教艺术宝库。?

　　这座文化艺术宝库，内容涉及古代社会的艺术、历史、经济、文化、宗教、教学等领域，具有珍贵的历史、艺术、科学价值，是中华民族的历史瑰宝，人类优秀的文化遗产。

　　这些艺术珍品不仅反映了中国中古时期宗教和社会生活情况，同时也表现出历代劳动人民的杰出智慧和非凡成就。1961年被国务院列为国家重点文物保护单位，1987年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。

景点导览

●藏经洞

　　1900年6月22日，看管石窟的道士王元录请来写经书的杨某在往墙缝中插灯草时，发现墙里面是空的，因此发现了一个密室。洞中有4至11世纪（西晋至宋代）的经、史、子、集各类文书和绘画作品等四万余件。现编号17号窟，也叫藏经洞。

　　自从莫高窟藏经洞被世人发现后，敦煌艺术震撼了整个世界，可惜，由于王道士愚昧无知和清王朝的腐败，这些宝藏几乎被悉数盗往国外。

　　1905年沙皇俄国的奥勃鲁切夫来到莫高窟，以六包日用品为诱饵，骗取了一批文物。1907年，英国人斯坦因，仅用数十块马蹄银，劫取了约一万多卷经书，同时还有佛教绣品和佛画五百多幅，现藏于大英博物馆。1908年法国人伯希和盗走文物六千多卷，现在藏于巴黎法国国立图书馆和吉美博物馆。1911年10月日本大谷光瑞探险队的吉川小一郎和桔瑞超盗走约九百余卷。直到1910年清政府才将被劫余的文物运往北京，收藏在北京图书馆。这些珍贵的文物在运输途中被偷、损坏、遗失，是中国考古史上一次难以估量的损失。

●张议潮出行图壁画

　　张议潮出行图壁画在敦煌莫高窟第156窟，是晚唐壁画的重要作品。唐宣宗大中二年（公元848年），敦煌人张议潮率河西各族推翻吐蕃贵族的统治，受唐朝册封为河西十一州节度使。画面从壁画下部西端起一直延伸到东壁南侧，构图壮阔气派，人马众多，情节生动，引人入胜。

　　壁画开始部分以骑兵仪仗为主，中间有军前舞乐，有八名舞者排成两队，甩动长袖相对而舞。这些舞者后面跟着乐队，共十人，除两边各有一面大鼓外，还有琵琶、横笛、筚篥、拍板、箜篌、腰鼓等乐器。

　　南壁下部，为骑兵仪仗的后卫，壁画上剽悍的骑兵环护着旌节，那是皇帝敕封的标志。

　　整副壁画取材于现实生活，没有受到规范的束缚，画面生动自由。画面节奏鲜明，色彩华丽，表现出一支威仪赫赫的凯旋之师的气魄。在敦煌壁画中，这是一幅少见的、极珍贵的现实题材作品，同时又是有重大史料价值的历史画。

●九层楼

　　此窟开凿于初唐，窟内的大佛高35.5米，两膝间宽度为12米，是莫高窟的第一大佛。根据敦煌遗书《莫高窟记》记载，这尊大佛为唐代武周证圣元年（公元695年）由灵隐禅师和阴祖居士所建。是佛国三世中 “未来佛”弥勒佛，即释迦牟尼的“接班人”的塑像。

　　大佛的制作方法为石胎泥塑，即在崖壁的石沙岩体上凿出佛像的大体形状，再用草泥垒塑、用麻泥细塑，最后着色而成。这尊大佛因为多次重修，已经不是唐塑的原貌了，但仍然不失雄伟壮观的气势。

　　窟前的建筑为九层楼，因其共有九层而得名。不过，此窟最初为四层，晚唐（874～879）年间建成五层，宋初（公元966年）重修。现在的九层楼是1935年建造的，它已成为莫高窟的标志之一。

延伸阅读

●飞天

　　提起敦煌，人们就会想到神奇的飞天，敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志。飞天，是佛教中能歌善舞，满身异香的菩萨，是民族艺术的一个绚丽形象。敦煌莫高窟492个洞窟中，几乎窟窟画有飞天。其数量之多，可以说是全世界和中国佛教石窟寺庙中，保存飞天最多的石窟。

　　道教中把羽化升天的神话人物称为“仙”，如“天仙”、“赤脚大仙”等，把能在空中飞行的天神称为飞仙。飞仙多画在墓室壁画中，象征着墓室主人的灵魂能最终升天。佛教传入中国后，与中国的道教相融合。在魏晋南北朝时，佛教刚刚传入中国，当时壁画中的飞天亦称为飞仙，那时的飞天、飞仙并不分开。

　　后来，随着佛教在中国的深入发展，它们在名称上区分开来：人们把佛教石窟壁画中的空中飞神叫做飞天，敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神，后来成为敦煌壁画艺术的一个专用名词。

　　实际上，敦煌飞天并不是一位神，它是乾闼婆与紧那罗两个神明的复合体。乾闼婆是印度梵语的音译，意译为天歌神，由于他周身散发香气，又叫香间神。紧那罗是印度古梵文的音译，意译为天乐神。

　　乾闼婆和紧那罗原来是印度古神话和婆罗门教中的娱乐神和歌舞神。他们一个能歌，一个善舞，形影不离，是对和谐恩爱的夫妻。后来被佛教吸收，化为天龙八部众神中的两位天神。随着时间的推进，他们由最初人头马面的狰狞面目，逐渐演化为眉清目秀，体态俏丽，翩翩起舞的天人飞仙了。

　　一开始乾闼婆的任务是在佛教净土世界里散香气，为佛献花、供宝、作礼赞，栖身于花丛，飞翔于天宫，紧那罗的任务则是在佛国净土世界里，为佛陀、菩萨、众神、天人奏乐歌舞，居住在天宫，不能飞翔于去霄。

　　后来，乾闼婆和紧那罗的职能混为一体，乾闼婆亦演奏乐器，载歌载舞，紧那罗亦冲出天宫，飞翔云霄。乾闼婆和紧那罗男女不分，合为一体，化为后世的敦煌飞天。莫高窟西魏时已出现了持乐歌舞的飞天。隋代以后，乾闼婆和紧那罗混为一体，已经无法分辩了。

　　敦煌飞天从艺术形象上说，不是一种文化的艺术表现形式，而是多种文化的复合体。飞天的故乡虽在印度，但敦煌飞天却是印度文化、西域文化和中原文化共同孕育成的。它是印度佛教天人和中国道教羽人的融合，是具有中国文化特色的飞天。

　　敦煌飞天不长翅磅、不生羽毛、没有圆光、借助彩云而不依靠彩云，主要凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔。敦煌飞天可以说是中国艺术家最天才的创作，是世界美术史上的一个奇迹。

小贴士：

●交通：

　　去莫高窟可以打的前往，从市区前往面的单程大约35元左右，轿车稍贵。另外，在市区内也有很多中巴直达莫高窟。如果在窟里呆得比较晚，6点以后可以搭乘一辆接工作人员的小巴，每人5元。

●开放时间：

　　8：00～18：00。

●注意事项：

　　参观时间最好选在清晨（因为有参观人数的限制，而且早上光线较好）；参观时最好带手电筒（景区外也可租到）；莫高窟内禁止拍照；阴雨天洞窟不开放；非专业人士在进洞之前最好读一本关于莫高窟的介绍，否则很难看明白壁画的玄妙。

5．明清风貌的完整遗存——平遥古城

【必去理由】

　　平遥古城1986年国务院公布为第二批国家历史文化名城。

　　目前全县境内拥有全国重点文物保护单位3处，省级重点文物保护单位6处，县级文物保护单位90处。

　　平遥古城其文物古迹之多，价值之高，内容之丰富，为全国县级城市中所罕见，非常值得一看。

先睹为快

　　平遥古城位于山西省中部，距省城太原100千米。自有筑城活动开始算起，平遥古城距今已有2700多年的历史。在漫长的历史发展过程中，平遥古城以其保留的文化遗存数量之多、密度之高、跨度的时间之长，被誉为“中国古建筑宝库”的山西省范围内的一个“文物大县”。

　　平遥古城是按照汉民族传统思想和建筑风格建设起来的城市，体现了公元14至19世纪前后汉民族的历史文化特色，是我国现存最为完整的明清县城，是我国汉民族中原地区古县城的典型代表。

　　平遥古城自明洪武三年(公元1370年)重建以后，基本保持了原有格局。迄今为止，古城的城墙、街道、民居、店铺、庙宇等建筑仍然基本完好，原来的建筑格局与风貌特色大体未动。城内及近郊古建筑中的珍品，也大多保存完好，它们同属平遥古城现存历史文物的一部分，为研究中国政治、经济、文化、艺术等方面历史发展的活标本。

　　城内重点民居系建于公元1840～1911年之间。民居建筑布局严谨，轴线分明，左右对称、外观封闭、大院深邃。精巧的木雕、砖雕和石雕配以浓重乡土气息的剪纸窗花、惟妙惟肖，栩栩如生，是迄今汉民族地区保存最完整的古代居民群落。

　　平遥城内，有大量的清朝末年民居、寺庙建筑、街道铺面等，与古城墙共同组成完整的平遥古城。直到19世纪的中后期，平遥古城逐渐成为是金融业最为发达的城市之一，是当代最有影响的票号和金融业总部所在地。平遥古城在票号兴盛的100多年时间中，对中国近代经济发展产生过积极的影响。

　　旧时的平遥城住宅布局严谨而不呆板，透漏出精美和古朴的建筑工艺，这些都反映了清代的建筑艺术水平和民族特色。平遥古城是中国汉民族城市的明清时期的杰出范例，在中国历史的发展中为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。

景点导览

●平遥古城墙

　　古城平遥，国务院公布的首批历史文化名城之一。平遥古城墙，以它古老、雄伟的风姿屹立在晋中平原上。平遥古城墙位于平遥县城中心位置，始建于西周宣王时，明洪武年间扩建为砖石城墙，是山西现存历史较早、规模最大的一座城墙。

　　平遥古城墙为方形，总长度为6157米，墙高10米左右。城墙内部由泥土夯实，外部全部砖砌，城墙上以砖石辅就，上面可以并行两辆马车。

　　古城墙起到防护的作用，墙顶上还设有了望孔、射孔、垛口等御敌设施。传说，城墙上有垛口 3000个，现敌楼72处，是按孔夫子的“弟子三千、贤人七十二”的数字修筑的。显示了古代人民对于孔圣人的尊敬和对儒学的尊崇。

　　古城墙周围原本还有护城河，在战乱年间，这条护城河为保护城内百姓安危发挥了很大的作用。城墙东西有四座方形瓮城，两两相对。在东南城墙上还有一座奎星楼，八角形的小楼高24米，全部为琉璃瓦覆顶，精巧挺拔。

　　这座县城在明、清两代500余年间，先后修葺26次，清代初期，康熙四十三年（公元1703年）因皇帝西巡路经平遥，而筑了四面大城楼。使城池更加壮观。现存城墙基本上还是明初的形制和构造。经过多次的修葺，使平遥古城墙日益坚固、壮观。

●日升昌票号

　　16世纪以来，平遥古城成为中国北方一座商业重镇。在19世纪中后期，平遥的商业地位达到极盛，一度成为中国近代金融业的控制中心。

　　1824年，平遥商人雷履泰在城内首先创办了日升昌票号。总号设于山西省平遥县城内繁华街市的西大街路南，占地面积1600多平方米。它采用票号汇兑，代替了镖局长途押运银两的解款方式。不仅如此，他还最早在汇票上特制水印，用来识别真伪。

　　在日升昌的影响下，19世纪末山西票号发展到33家，分支机构遍布国内85个城市，以及日本、朝鲜、新加坡等国，分号总计400多个，号称“汇通天下”。

　　在这一时期内，仅平遥城内的南大街和西大街，就设有20多家票号总部，占全国票号总数的一半以上，基本垄断了中国的金融汇兑业务，简直就是一座“票号城”。票号成为了平遥古城强大的支柱，带动了平遥古城经济、社会和文化的大发展。

　　日升昌票号开中国银行业之先河，是中国第一家专营存款、放款、汇兑业务的私人金融机构。从清道光初年成立票号到歇业，历经一百多年的时光，被余秋雨先生誉为中国各地各大银行的“乡下祖父”。就是这样一座小小院落，曾经开中国民族银行业之先河，并一度操纵19世纪整个清王朝的经济命脉。

●平遥文庙

　　平遥文庙位于县城内东南隅，始建于唐贞观初年。平遥文庙历来为县学所在，直至清光绪末年废除科举后，县学才停，改办为“平遥县实业学校”，开始了新学。到1923年，在文庙办起了“平遥励志中学校”，县长郭学谦还题写了校名门额，后改为官办平遥中学，迁址到察院街。

　　1950年，太岳中学同平遥中学合并，校址又设在文庙。在1957年地震后，县政府揭瓦维修时发现，殿脊梁下记有“维大金大定三年岁次癸未四月日辛酉重建”的墨迹。直到此时，人们才知道平遥文庙的大成殿为金大定三年（1163年）重建。

　　平遥文庙至此一直保持原貌，是我国现存各级文庙中历史最久的殿宇，是全国文庙中仅存的金代建筑。1997年平遥古城被列为世界文化遗产，平遥文庙列为全国重点文物保护单位。2004年正式向游人开放。

●平遥城隍庙

　　平遥县城隍庙位于平遥古城东侧，初建于明初，明嘉靖三十三年（公元1544年）重修，清康熙乾隆年间修葺补筑。城隍庙在清咸丰九年公元1859年庙会期间毁于火灾，于清同治三年公元1864年续修。

　　现存庙宇由城隍庙、灶君庙、财神庙三组建筑群组成，城隍居中，灶君财神各占左右。庙宇坐北朝南，前后四进院，占地共7302平方米。

　　中轴线上的建筑从南至北依次是牌楼、山门、戏楼、献殿、城隍大殿、寝宫楼阁。中轴线建筑两侧是：游廊、官房、钟鼓二楼、配殿、灶君、财神二庙。整组建筑规模宏大、气势宏伟、布局严谨、前殿后寝，是典型的中国道教庙宇殿堂布置形式。

　　平遥城隍庙建筑风格独特，集艺术与文化知识于一体，是平遥古城耀眼的明珠，也是国内保存最完整的城隍庙之一。它与县衙署对称设置，是古代“阴阳各司其职”、“人神共治”思想的明确反映，是研究古城思想文化不可多得的历史遗产。

延伸阅读

●宋梦槐的传说

　　宋梦槐，字位三，平遥北三狼人。清光绪十九年（1893年）中举，历任知县、知府、武卫军副统领、吏部主事等职，官至四品大员。宋梦槐晚年弃官经商，久居乡里。在平遥流传着他的许多故事，下面讲述一个他智退“兵匪”的故事。

　　民国初年军阀混战，有一股被打败的零散部队路经平遥。这股“兵匪”非常嚣张，他们所经之地均被洗劫一空。他们来到平遥的消息传出后，当时的知县和各界人士都急得像热锅上的蚂蚁一样。

　　宋梦槐当时在平遥是大名鼎鼎的人物，虽然此时他已年过花甲，但人仍精明强干，才思敏捷。大家请来宋梦槐来商议此事，不一会儿，宋梦槐身着长袍，手提文明棍进了县衙，知县及众人忙起身见礼。

　　宋梦槐知晓了事情的经过后，略一沉吟说道：“我们不妨采用‘借尸还魂’之计来试试。”众人都大惑不解，接着，他解释道：“我们将城门紧闭，准备二百个小瓮，瓮用红布蒙上，分置四面城墙垛口上，将城内所有大炮全部搬到城墙上。兵匪们一看城内有了准备，就不敢轻举妄动了。”

　　说着，宋梦槐用目光扫视了大家一眼说：“另外，各商号还要捐一些银两。如果这些装备能吓住‘兵匪’，他们必然会提出来要些银两，这样大家出点银两就可以打发他们走了。”宋梦槐说定，众人都觉得这个方法很妙，于是分头准备去了。

　　第二天中午，“兵匪”来到西门外，一见城上有了准备，果然没敢轻举妄动。于是派出一些军官带着随从前来喊话：“我们是国民革命军，途经此地，快快打开城门。”

　　这时，精神矍铄的宋梦槐站在城墙上朗声说道：“我乃前清京都吏部主事，守卫天津大口的武卫军副统领宋梦槐，关于你们的所作所为，我们早有耳闻，本应大开城门夹道欢迎，但又怕你们手下的弟兄不听号令，骚扰百姓，所以万不得已我们作了防范，请多谅解！”

　　喊话的军官听到这话大骂起来，他说：“大胆宋梦槐，你竟敢强词夺理，拒不开门！只要我一声令下，管叫你平遥城变成一片废墟！”

　　“如果强行进城，我们是宁为玉碎，不为瓦全。尹坦，大炮侍候！”宋梦槐大喝一声。尹坦是宋梦槐多年的贴身保镖，这时，只见尹坦将手一挥，城墙上的一门门大炮都被揭去了盖头，炮口对准了那位军官。那军官一见，吓得狼狈逃去。

　　过了一会儿，“兵匪”中又窜出一人喊道：“宋大人，久仰大名，刚才那位兄弟说话多有冒犯，请多多谅解。这次我们路过贵地，人困马乏不能前行，只要你们能供给我们些吃喝银两，我们绕过去就是了。这个想法你看如何？”

　　宋梦槐听了，不由心中暗喜。于是立刻吩咐人们将准备好的东西银两从城上吊下。“兵匪”们得了许多银两，于是绕城而去。由于宋梦槐的这次出面主持，施用巧计，平遥城免遭了一次大兵灾。

小贴士：

●最佳旅游时间：

　　这里属典型的温带大陆性气候，其特点是气候温和干燥，冬夏温差大，冬季风沙较大。夏季是比较合适的旅游季节。

●门票：

　　平遥古城套票120元，残疾人可购半票。现役军人，革命伤残军人，70岁以上老人免票。票为当日有效并印有持票人姓名的信息票，如需第2日继续游览，需持票到小十字、县衙、北门售票处办手续。

●开放时间：

　　8：00～9：00。

6．儒释道三教石刻珍品——大足石刻

【必去理由】

　　大足石刻规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富。它以其艺术品质之高、题材之丰富多变、保存之完整而闻名遐迩，著称于世。

　　这些石刻从世俗到宗教，鲜明地反映了中国这一时期的日常社会生活，并充分证明了这一时期佛教、道教和儒家思想的和谐相处局面，非常值得一看。

先睹为快

　　大足县是重庆市所辖郊县，始建于唐乾元元年（公元758年），以“大丰大足”而得名。大足县历史悠久，人文景观、旅游资源非常丰富。县境内石刻造像星罗棋布，公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字，其中全国重点文物保护单位6处。

　　大足地区的险峻山崖上保存着绝无仅有的系列石刻，时间跨度从9世纪到13世纪。大足石刻开凿于唐永徽元年(公元650年)，在宋代达到鼎盛。其中比较重要的有北山、宝顶山、南山、石门、石篆山石刻，是大足石刻中规模最大艺术价值最高的石刻造像代表。

　　大足石刻是大足县境内摩崖造像的石窟艺术的总称。石刻以佛教造像为主，同时还有儒、道造像，具有石窟造像的特征，属于石窟艺术的范畴。早期的石刻为“庙宇殿堂”式结构，完全是摩崖造像，如大佛湾造像全都裸露在外，与山崖连成一片，给人一种非常直观的艺术享受。

　　大足石刻的雕刻形式有圆雕、高浮雕、浅浮雕、凸浮雕、阴雕五种，但主要以高浮雕为主，其他形式为辅助。大足石刻不仅有不计其数的各阶层人物形象，以及众多的社会生活场面，而且还配有大量的文字记载，这些珍贵的艺术品形成了一幅生动的历史画卷。

　　大足石刻集中国佛教、道教、儒家造像艺术的精华，具有鲜明的民族化和生活化特色，是中国石窟艺术中一颗璀璨的明珠。它展现了大量的实物形象和文字史料，展示了9世纪末至13世纪中叶中国石刻艺术的风格，以及民间宗教信仰的发展变化，对中国石刻艺术的创新与发展做出了重要贡献。

　　1999年12月1日，联合国教科文组织世界遗产委员会将大足石刻中的北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处摩崖造像，正式列入世界文化遗产。大足石刻在我国古代石窟艺术史上占有举足轻重的地位，被国内外誉为神奇的东方艺术明珠，是天才的艺术，是一座独具特色的世界文化遗产的宝库。

景点导览

●北山石刻

　　北山，古名龙冈山，距离大足县城龙岗镇北1.5千米，海拔545.5米。造像最初开凿于晚唐景福元年（公元892年），历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代至南宋1162年完成，历时250多年。

　　北山石刻以大佛湾为中心，遍及其四周的观音坡、营盘坡、佛耳岩、北塔寺，是一处长达500多米，岩高约7米的沿崖造像。现存雕刻4600多尊，其中造像264龛窟，阴刻图1幅，经幢8座，是中国晚期石窟艺术中的优秀代表。它们是全国重点文物保护单位、世界文化遗产——大足石刻的重要组成部分。

　　北山石刻从南到北形状就像新月一样，龛窟的形状则如蜂房。这些造像细腻精美，技艺娴熟巧妙，除部分残毁外，大部分均保存完好。

　　北山石刻造像近万尊，主要为世俗人为祈佛出资雕刻。造像题材以佛教密宗为主，在当时民间是极为流行的，是佛教世俗化的产物，异于中国前期石窟。

　　北山造像以其精湛的技艺和精美典雅的风格著称于世，展示了晚唐、五代、两宋时期中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化，被誉为公元9世纪末至13世纪中叶间的“石窟艺术陈列馆”。

●宝顶山石刻

　　宝顶山石刻位于大足县城东北15千米处，始刻于南宋淳熙六年（公元1179年），至南宋淳佑九年（公元1249年）结束。

　　宝顶山石刻以圣寿寺为中心，包括大佛湾、小佛湾等13处造像群，共有摩崖造像近万尊，题材同北山石刻大致相同，也是主要以佛教密宗故事人物为主。整个造像群就像一处大型的佛教胜地，展现了宋代石刻艺术的精华。

　　大佛湾位于圣寿寺左下一个形似“U”字形的山湾中。崖面长约500米，高约8～25米。造像刻于东、南、北三面崖壁上，通编为31号。石刻依次为护法神像、六道轮回图、广大宝楼阁、华严三圣、千手观音、佛传故事、释迦涅磐圣迹图等，历经七十余年建造而成。造像既追求形式美，又注重内容的准确表达。全部造像图文并茂，无一龛重复，是世界上罕见的有总体构思的大型石窟密宗道场。

　　小佛湾位于圣寿寺右侧，坐南朝北。其主要建筑为一座石砌的坛台，坛台高2.31、东西宽16.50、进深7.90米，上面遍刻佛、菩萨像，通编为9号。

●南山石刻

　　南山，古名广华山，位于大足县城龙岗镇南2千米，海拔514米。造像开凿于公元1131～1162年（南宋绍兴年间）。崖面长86米，高3.5～10.2米，通编为15号，属道教造像。

　　其中最主要的造像有三清古洞、后土圣母龛、龙洞、真武大帝龛等。在大足石刻中，南山石刻是中国道教石窟造像最多、最集中、反映神仙系统最完整的石刻群。

　　1956年8月16日，四川省人民委员会宣布，南山摩崖石刻属四川省文物保护单位；重庆成为直辖市以后，又被重庆评为重庆市重点文物保护单位。

●石篆山石刻

　　石篆山位于大足县城龙岗镇西南25千米处的三驱镇佛惠村，海拔444.6米。据佛惠寺《严逊记碑》记载，石篆山造像于北宋元丰五年至绍圣三年（公元1082～1096年）开凿而成。造像崖面长约130米，高约3～8米，通编为10号。

　　石篆山摩崖造像为典型的释、道、儒三教合一造像区，在石窟中极为罕见。其中，第6号为孔子及十哲龛，正壁刻中国大思想家、儒家创始人孔子坐像，两侧壁刻孔子最著名的十大弟子，这在石窟造像中，实属凤毛麟角。第7号为三身佛龛。第8号为老君龛，正中凿中国道教创始人老子坐像，左右各立7尊真人、法师像。

　　石篆山以老君洞为代表作。据造像记知，以上3龛造像均为大庄园主严逊出资开凿，同为当时著名雕刻匠师文惟简等雕造。1956年8月16日，四川省人民委员会公布，石篆山摩崖造像属四川省文物保护单位。

●石门山石刻

　　石门山位于大足县城龙岗镇东20千米处的石马镇新胜村，海拔374.1米。造像开凿于北宋绍圣至南宋绍兴二十一年（公元1094～1151年），崖面全长71.8米，崖高3.4～5米，通编为16号，其中造像12龛窟。

??? 石门山石刻为佛教、道教合一造像区，尤以道教造像最具特色。如第2号玉皇大帝龛外的千里眼像，眼若铜铃，像能目及千里一般；顺风耳面貌丑陋，张耳作细听状。二像肌肉丰健逼真，筋脉显露，手法夸张，让人过目不忘。

　　第7号独脚五通大帝，左脚独立于一风火轮上，额头宽广双目深陷，口阔唇厚，袍带飞扬，一下望去有来去如风之势。第10号三皇洞，现存造像35尊，造像儒雅清秀，衣物纹路舒展逼真，手法写实，让人不仅觉得这些造像的“人味”多于“神味”。第12号东岳大帝宝忏变相龛刻像共98尊，其中东岳大帝、淑明皇后居中，这组造像反映出公元10至13世纪（宋代）东岳世家在道教神系中的突出地位。

延伸阅读

●数珠手观音石像的故事

　　大足石刻始于晚唐，盛于两宋，明清时期的雕像有五万余尊，内容以佛教雕刻为主，并有道教和儒家雕像。大足石刻分布于四十多处，但规模最大，艺术价值最高的要数宝顶山和北山两处。自1981年对外开放以来，这两处的中外游客已不下于二百多万人次了。

　　在大足石刻北山有一个有名的雕像，名叫“数珠手观音石像”，俗称为“媚态观音”。她身高不过三尺，头戴宝冠，脚踏莲花，体态轻盈仿佛随风欲动，眼角嘴角含颦欲笑而又略略带羞。这尊雕像给世人留下了深刻的印象，有关于这一尊石刻，还有一个非常美丽的故事。

　　据传，宋代有位老石匠想在北山雕一尊数珠手观音的神像。他设计了许多小样，可他没有一个感到满意。许多天过去了，雕像一点进展也没有。一天晚上，他又无功而返。他闷闷不乐地来到小溪边坐了下来，想洗一下脚放松一下。这时，身后忽然传来一阵少女的笑声，女孩儿说：“瞧您的裤角都湿了。”

　　他回头一看，原来是一位十三四岁的牧羊小姑娘。老石匠感激地冲小姑娘点了点